Khasanah Intelektual

Cak Yo Pagi itu pasar belum benar-benar buka. Bau sayur yang masih basah bercampur dengan asap kopi dari warung kecil di ujung gang. Seorang sopir angkot duduk sambil menghitung receh, sementara di layar telepon genggam seorang anak muda memeriksa harga saham dan kurs dolar. Dua dunia bertemu dalam satu pagi: dunia tangan yang bekerja dan dunia angka yang bergerak sendiri. Di antara keduanya, manusia modern hidup dengan keyakinan yang nyaris religius bahwa pasar akan selalu menemukan jalannya sendiri. Kita membeli, menjual, menawar, meminjam, dan berharap. Barangkali sejak lama kita sudah percaya bahwa kesejahteraan lahir dari pertukaran. Dan keyakinan itu, jauh sebelum menjadi slogan ekonomi modern, pernah ditulis dengan tenang namun revolusioner oleh The Wealth of Nations karya Adam Smith (w. 1790). Buku itu lahir pada 1776, tahun yang juga melahirkan Revolusi Amerika. Seakan sejarah sedang memberi tanda bahwa dunia lama mulai retak. Smith tidak menulis pamflet politik yang berteriak...

  Cak Yo Die Erfüllung der innerweltlichen Pflichten galt vielmehr unter allen Umständen als der einzige Weg, Gott wohlgefällig zu leben. Sie und nur sie war Gottes Wille, und deshalb war jeder erlaubte Beruf vor Gott absolut gleichwertig.“ (“Pemenuhan kewajiban duniawi dipandang dalam segala keadaan sebagai satu-satunya cara hidup yang berkenan kepada Tuhan. Dan hanya itulah panggilan Tuhan; karena itu setiap profesi yang sah bernilai sama di hadapan Tuhan.”) „Nicht Arbeit an sich, sondern rationale Berufsarbeit ist eben von Gott gefordert.“ (“Bukan kerja semata yang dituntut Tuhan, melainkan kerja profesional yang rasional.”) „Nicht Muße und Genuß, sondern nur Handeln dient nach dem unzweideutig geoffenbarten Willen Gottes zur Mehrung seines Ruhmes.“ (“Bukan santai dan kenikmatan, melainkan tindakan/kerja yang melayani kemuliaan Tuhan sesuai kehendak-Nya yang dinyatakan dengan jelas.”) — Max Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (1904/1905). “The Muhamma...

Cak Yo Sebagai doktor di bidang hukum Islam (syariah), sesungguhnya saya “seharusnya” menulis secara linear sesuai bidang akademik yang saya tekuni. Namun dalam kenyataannya, minat intelektual sering kali bergerak lebih luas daripada pagar administratif keilmuan. Selama ini tulisan-tulisan saya justru beragam, melintasi berbagai disiplin dalam studi Islam: mulai dari hukum Islam, pemikiran Islam, politik, filsafat, hingga sastra. Politik yang saya minati tentu bukan politik praktis, melainkan politik sebagai disiplin ilmu yang membahas kekuasaan, negara, legitimasi, dan tata sosial. Demikian pula sastra, khususnya sastra Rusia, yang bagi saya menghadirkan kedalaman refleksi kemanusiaan yang luar biasa melalui tokoh-tokoh besar seperti Fyodor Dostoevsky (w. 1881), Leo Tolstoy (w. 1910), Anton Chekhov (w. 1904), Nikolai Gogol (w. 1852), hingga Alexander Pushkin (w. 1837). Mereka bukan sekadar penulis sastra, tetapi juga pembaca tajam atas jiwa manusia, moralitas, penderitaan, krisis spir...